O homem que acredita que árvores conversão entre si / The man who ​thinks trees talk to each other

O homem que acredita que árvores conversão entre si

Faias são valentões e salgueiros são solitários, diz silvicultor Peter Wohlleben, autor de um novo livro afirmando que as árvores têm personalidades e comunicar através de um abaixo do solo ‘web woodwide’

Site do Peter Wohlleben:  http://www.peter-wohlleben.de/engl-home.html

As árvores têm amigos, sentem solidão, gritar de dor e comunicar subterrânea através da “web woodwide”. Alguns agem como pais e bons vizinhos. Outros fazer mais do que apenas jogar sombra – eles são valentões brutais para espécie rivais. Os jovens correr riscos com seu beber e folha de cair, em seguida, lembre-se das duras lições de seus erros. É uma vida dura batida.

Um livro chamado A vida oculta de árvores não é um bestseller óbvio, mas é fácil ver o apelo popular de reivindicações do silvicultor alemão Peter Wohlleben – eles são tão antropomórfica. Certamente, um passeio no parque se sente diferente quando você imaginar a rede de raízes crepitantes com bate-papo sentimental debaixo dos seus pés. Nós não sabemos a metade do que está acontecendo no subsolo e debaixo da casca, ele diz: “Temos estado a olhar para a natureza durante os últimos 100 anos, como [é] uma máquina.”

Há um calor melosas ao livro – um “ai!”, Quando ele descreve árvores com ramos cortado, raízes cortadas ou sendo roído por insetos – e ele fala sobre “brainlike coisas” acontecendo em árvores que lhes permitam aprender sobre sua longas vidas. Ele aponta para a pesquisa científica – pela Universidade de Aachen, a Universidade de British Columbia e da Sociedade Max Planck – que ele afirma sustenta todas as suas descrições vívidas, mas ele escreve como um conservacionista e admite que muito ainda é desconhecido. “É muito difícil para descobrir o que as árvores estão se comunicando quando se sentem bem”, diz ele.

Wohlleben – que se traduz como “Livewell” – desenvolveu seu pensamento ao longo da última década, enquanto observa o poderoso, mas auto-interessado sistema de sobrevivência da floresta de faia antiga ele consegue nas montanhas Eifel da Alemanha ocidental. “A coisa que mais me surpreendeu é como sociais árvores são. Eu tropeçou em um velho toco de um dia e viu que ainda estava vivo, embora fosse 400 ou 500 anos, sem qualquer folha verde. Todo ser vivo precisa de nutrição. A única explicação é que era suportado pelas árvores vizinhos através das raízes com uma solução de açúcar. Como um engenheiro florestal, eu aprendi que as árvores são concorrentes que lutam uns contra os outros, para a luz, para o espaço, e lá eu vi que ele é apenas vice-versa. As árvores são muito interessado em manter todos os membros desta comunidade viva “.
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A chave para isso, diz ele, é o chamado woodwide web – mensagem de árvores a sua angústia em sinais elétricos através de suas raízes e em redes de fungos ( “como nosso sistema nervoso”) para outros nas proximidades quando estão sob ataque. Pelos mesmos meios, eles se alimentam árvores atingidas, alimentar algumas mudas (a sua “mais amado filho”) e restringir outros para manter a comunidade forte.

“As árvores podem reconhecer com suas raízes que são seus amigos, que são suas famílias, onde seus filhos estão. Em seguida, eles podem também reconhecer árvores que não são tão bem-vindo. Há alguns tocos nestas velhas reservas de faia que estão vivos, e há alguns que estão podres, o que obviamente não estiveram em contacto com as raízes dos vizinhos de apoio. . Por isso, talvez eles são como eremitas “Parece que vivem em uma pequena aldeia – como ele faz, em Hummel, perto da fronteira belga.

Ele escreve sobre a etiqueta floresta implacável – ninguém gosta de um showoff que aglomera todos para fora e suínos os recursos. Quando as árvores quebram as regras, você acaba com uma “floresta de embriaguez”. Ele descreve “membros verticais de florestas antigas … Isto é o que uma árvore de folha caduca maduro, bem-comportado parece. Tem um tronco ramrod reta com um arranjo regular, ordenada de fibras de madeira “.

Na análise de Wohlleben, é quase como se as árvores têm sentimentos e caráter. “Nós pensamos sobre plantas sendo robótico, seguindo um código genético. Plantas e árvores sempre tem uma escolha sobre o que fazer. As árvores são capazes de decidir, temos memórias e até mesmo personagens diferentes. Existem caras talvez mais agradáveis e maus “.
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Então, o que é bom, mau e triste? Faias e carvalhos formar florestas que duram milhares de anos, porque eles agem como famílias, diz ele. As árvores são tribal ( “Eles são geneticamente tão distantes uns dos outros como você e um peixe”) e cruelmente proteger sua própria espécie: “Faias de perseguir novas espécies como o carvalho, de tal forma que eles se enfraquecer.” Douglas e abeto também ligação dentro de sua espécie.

Willows são solitários. “As sementes voam longe de outras árvores, muitos quilómetros. As árvores crescem rápido e não viver muito tempo. Eles são como Usain Bolt -. Sempre o primeiro, então eles não podem respirar mais depois de 100 anos e, em seguida, eles se foram “álamos não são sociais, quer e” um vidoeiro enxugará outras árvores afastado para que ele tenha mais espaço para a sua coroa. Isso não soa muito bom, mas eu acho bétula não tem outra escolha porque é isso que ele é cultivado como por causa de seus genes “árvores da cidade são como crianças de rua -. Isolado e lutando contra todas as probabilidades, sem raízes fortes.

Wohlleben, de 52 anos, costumava trabalhar como um engenheiro florestal do estado, ver árvores como madeira serrada, em seguida, começou a correr cursos de formação de sobrevivência e passeios log-cabine. Desde 2006, ele conseguiu a floresta em nome da comunidade, a proibição de máquinas e vendendo lotes do enterro com árvores como lápides vivos. Seu livro se tornou um best-seller na Alemanha no ano passado, traçando maior do que memórias pelo Papa e ex-chanceler Helmut Schmidt. Sua, estilo falador acessíveis fez uma batida em chatshows TV, mas ele não quer ser visto como um whisperer da árvore, dizendo ao Frankfurter Allgemeine: “. Eu não abraçar árvores e eu não falar com eles”

Ele fala sobre a madeira como “ossos árvore” e queima-lo para o combustível em casa da floresta que compartilha com sua esposa, Miriam, onde crescem os seus próprios legumes e milho, e manter cavalos e cabras. A cada 15 minutos como nós falamos sobre Skype, partimos fora como um relógio alemão velho carvalho carrilhões alto. ( “Eu comprei no eBay. Ele tinha estado em uma casa de campo Inglês há mais de 100 anos.”)

Ele fala sobre o mundo natural admiração, maravilhosamente mesmo, mas sem sentimentalismo. “. A questão para mim não é que devemos usar qualquer ser vivo, mas apenas como lidar com eles” Ele quer que reduzir nosso consumo de madeira e desfrutar de árvores mais – ele descreve-os como “elefantes vegetais”. perdemos nossa conexão com o mundo natural? “Não, eu não penso assim. Talvez tenhamos um pouco de distância porque os cientistas ao longo dos últimos 200 anos nos ensinaram que a natureza funciona sem alma “.

 

 

Fonte: https://www.theguardian.com/environment/2016/sep/12/peter-wohlleben-man-who-believes-trees-talk-to-each-other

The man who thinks trees talk to each other

Beech trees are bullies and willows are loners, says forester Peter Wohlleben, author of a new book claiming that trees have personalities and communicate via a below-ground ‘woodwide web’

Peter Wohlleben website:  http://www.peter-wohlleben.de/engl-home.html

Trees have friends, feel loneliness, scream with pain and communicate underground via the “woodwide web”. Some act as parents and good neighbours. Others do more than just throw shade – they’re brutal bullies to rival species. The young ones take risks with their drinking and leaf-dropping then remember the hard lessons from their mistakes. It’s a hard-knock life.

A book called The Hidden Life of Trees is not an obvious bestseller but it’s easy to see the popular appeal of German forester Peter Wohlleben’s claims – they are so anthropomorphic. Certainly, a walk in the park feels different when you imagine the network of roots crackling with sappy chat beneath your feet. We don’t know the half of what’s going on underground and beneath the bark, he says: “We have been looking at nature for the last 100 years like [it is] a machine.”

There’s a touchy-feely warmth to the book – an “ouch!” when he describes trees having branches hacked, roots cut or being gnawed by insects – and he talks about “brainlike things” going on in trees that enable them to learn over their long lifetimes. He points to scientific research – by Aachen University, the University of British Columbia and the Max Planck Society – that he claims underpins all his vivid descriptions, but he writes as a conservationist and admits that much is still unknown. “It’s very hard to find out what trees are communicating when they feel well,” he says.

Wohlleben – it translates as “Livewell” – has developed his thinking over the past decade while watching the powerful but self-interested survival system of the ancient beech forest he manages in the Eifel mountains of western Germany. “The thing that surprised me most is how social trees are. I stumbled over an old stump one day and saw that it was still living although it was 400 or 500 years old, without any green leaf. Every living being needs nutrition. The only explanation was that it was supported by the neighbour trees via the roots with a sugar solution. As a forester, I learned that trees are competitors that struggle against each other, for light, for space, and there I saw that it’s just vice versa. Trees are very interested in keeping every member of this community alive.”
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The key to it, he says, is the so-called woodwide web – trees message their distress in electrical signals via their roots and across fungi networks (“like our nerve system”) to others nearby when they are under attack. By the same means, they feed stricken trees, nurture some saplings (their “most beloved child”) and restrict others to keep the community strong.

“Trees may recognise with their roots who are their friends, who are their families, where their kids are. Then they may also recognise trees that are not so welcome. There are some stumps in these old beech reservations that are alive, and there are some that are rotten, which obviously have had no contact with the roots of supporting neighbours. So perhaps they are like hermits.” It sounds like living in a small village – as he does, in Hümmel, near the Belgian border.

He writes about the unforgiving woodland etiquette – no one likes a showoff who crowds everyone out and hogs the resources. When trees break the rules, you end up with a “drunken forest”. He describes “upright members of ancient forests … This is what a mature, well-behaved deciduous tree looks like. It has a ramrod-straight trunk with a regular, orderly arrangement of wood fibres.”

In Wohlleben’s analysis, it’s almost as if trees have feelings and character. “We think about plants being robotic, following a genetic code. Plants and trees always have a choice about what to do. Trees are able to decide, have memories and even different characters. There are perhaps nicer guys and bad guys.”
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So which are good, bad and sad? Beeches and oaks form forests that last for thousands of years because they act like families, he says. Trees are tribal (“They are genetically as far away from each other as you and a goldfish”) and ruthlessly protect their own kind: “Beeches harass new species such as oak to such an extent that they weaken.” Douglas fir and spruce also bond within their species.

Willows are loners. “The seeds fly far away from other trees, many kilometres. The trees grow fast and don’t live very long. They are like Usain Bolt – always the first, then they can’t breathe any more after 100 years and then they are gone.” Poplars aren’t social either and “a birch will wipe other trees away so it has more space for its crown. That doesn’t sound very nice but I think birch has no other choice because that’s what it’s grown like because of its genes.” City trees are like street kids – isolated and struggling against the odds without strong roots.

Wohlleben, 52, used to work as a state forester, viewing trees as lumber, then began running survival training courses and log-cabin tours. Since 2006, he has managed the forest on behalf of the community, banning machinery and selling burial plots with trees as living gravestones. His book became a bestseller in Germany last year, charting higher than memoirs by the pope and former chancellor Helmut Schmidt. His accessible, chatty style made him a hit on TV chatshows but he doesn’t want to be seen as a tree whisperer, telling the Frankfurter Allgemeine: “I don’t hug trees and I don’t talk to them.”

He talks about wood as “tree bones” and burns it for fuel at the forest home he shares with his wife, Miriam, where they grow their own vegetables and corn, and keep horses and goats. Every 15 minutes as we talk over Skype, we break off as an old German oak clock chimes loudly. (“I bought it on eBay. It had been in an English country house for over 100 years.”)

He talks about the natural world admiringly, wondrously even, but unsentimentally. “The question for me is not should we use any living being but just how to deal with them.” He wants us to cut down our wood consumption and enjoy trees more – he describes them as “plant elephants”. Have we lost our connection with the natural world? “No, I don’t think so. Perhaps we have a little distance because scientists over the last 200 years have taught us that nature works without soul.”

 

Source: https://www.theguardian.com/environment/2016/sep/12/peter-wohlleben-man-who-believes-trees-talk-to-each-other

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